Arthur Schopenhauer

La volonté est l'idée.

L'égoïsme régit le monde.

Je ne pourrais vivre sans chien.

Voleur un jour, volera toujours.

On n'est libre qu'en étant seul.

Fumer la pipe dispense de penser.

Le seul bonheur est de ne pas naître.

Tout ce qui est exquis mûrit lentement.

Le destin mêle les cartes et nous jouons.

La vertu ne s'apprend pas plus que le génie.

Un mot de trop détruit toujours son intention.

Le monde visible n'est que le miroir de la volonté.

La condition caractéristique du rêve, c'est le sommeil.

Chacun est enfermé dans sa conscience comme dans sa peau.

Qui critique les autres travaille à son propre amendement.

L'éloignement et la longue absence nuisent à toute amitié.

La femme est un animal à cheveux longs et à idées courtes.

Un mendiant bien portant est plus heureux qu'un roi malade.

L'histoire d'une vie est toujours l'histoire d'une souffrance

On porte ses défauts comme on porte son corps, sans le sentir.

Cent fous mis en un tas ne font pas encore un homme raisonnable.

Le moyen de plaire en société est de laisser chacun parler de soi.

Tout enfant est en quelque façon un génie, et tout génie un enfant.

Le monde dans lequel chacun vit dépend de la façon de le concevoir.

Les femmes se partagent en femmes trompées et en femmes trompeuses.

Plus un homme est bête et moins l'existence lui semble mystérieuse.

La richesse est comme l'eau de mer. Plus on en boit, plus on a soif.

La vie n'est jamais belle ; seules les images de la vie sont belles.

Ma philosophie ne m'a rien rapporté, mais elle m'a beaucoup épargné.

Le sommeil est un emprunt fait à la mort pour l'entretien de la vie.

Entre les désirs et leurs réalisations s'écoule toute la vie humaine.

Les amis se prétendent sincères ; or ce sont les ennemis qui le sont.

Ne pas se rendre au théâtre, c'est comme faire sa toilette sans miroir.

La vérité n'est pas une fille qui saute au cou de qui ne la désire pas.

L'essentiel pour le bonheur de la vie, c'est ce que l'on a en soi-même.

Ce n'est plus souvent que la perte des choses qui en enseigne la valeur.

Par des citations on affiche son érudition, on sacrifie son originalité.

Très peu de gens savent réfléchir, mais tous veulent avoir des opinions.

En cruauté impitoyable, l'homme ne le cède à aucun tigre, à aucune hyène.

La richesse est comme de l'eau salée : plus on en boit, plus elle altère.

Les décorations sont des lettres de change tirées sur l'opinion publique.

Les femmes sont comme des miroirs, elle réfléchissent mais ne pensent pas.

La richesse est pareille à l'eau de mer : plus on en boit, plus on a soif.

Le mépris vient de la tête, la haine vient du coeur et l'un exclut l'autre.

Cachez soigneusement votre supériorité de crainte de vous faire des ennemis.

Point de santé si l'on ne se donne tous les jours suffisamment de mouvement.

Le sommeil est pour l'ensemble de l'homme ce que le remontage est à la pendule.

La vie oscille comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui.

Il vaut mieux manifester sa raison par tout ce que l'on tait que par ce qu'on dit.

Exiger l'immortalité de l'individu, c'est vouloir perpétuer une erreur à l'infini.

Désirer l'immortalité, c'est désirer la perpétuation éternelle d'une grande faute.

Attribuer une haute valeur à l'opinion des hommes, c'est leur faire trop d'honneur.

Le besoin sexuel est le plus violent de nos appétits : le désir de tous nos désirs.

La vie d'un homme n'est qu'une lutte pour l'existence avec la certitude d'être vaincu.

La vie donc oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui.

Le néant après la mort ? N'est-ce pas l'état auquel nous étions habitués avant la vie ?

Moins notre vie est troublée par la crainte, plus nous pouvons l'animer par nos désirs.

Se marier, c'est faire tout son possible pour se faire prendre en horreur par quelqu'un.

Le fou court après les plaisirs de la vie et trouve la déception ; le sage évite les maux.

Si les autres parties du monde ont des singes ; l'Europe a des Français. Cela se compense.

N'abrégez pas le matin en vous levant tard ; regardez-le comme une quintessence de la vie.

La beauté est une lettre de recommandations qui conquiert tous les coeurs du premier coup.

Dans nos pays monogames, se marier c'est diviser ses droits de moitié et doubler ses devoirs.

L'homme ordinaire ne se préoccupe que de passer le temps, l'homme de talent que de l'employer.

Il n'y a qu'une erreur innée : celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux.

Ce qui fait le prix de la science, de la connaissance abstraite, c'est qu'elle est communicable.

Ce qui rend les hommes sociables est leur incapacité à supporter la solitude et donc, eux-mêmes.

Rien n'est immortel, ni la nature, ni l'homme; le seul événement permanent, c'est le changement.

Ce que raconte l'histoire n'est en fait que le long rêve, le songe lourd et confus de l'humanité.

Dans l'âge mûr, on s'entend mieux à se garder contre le malheur, dans la jeunesse à le supporter.

Ce que les hommes appellent communément leur destin, ce ne sont souvent que leurs propres bêtises.

Les neuf dixièmes de notre bonheur reposent sur la santé. Avec elle, tout devient source de plaisir.

Ni aimer, ni haïr : voilà la moitié de toute sagesse. Ne rien dire et ne rien croire : voilà l'autre.

Il ne faut pas empiéter sur l'avenir en demandant avant le temps ce qui ne peut venir qu'avec le temps.

Personne n'a vécu dans le passé, personne ne vivra dans le futur ; le présent est le mode de toute vie.

Dans la vie, nous combinons un plan ; mais celui-ci reste subordonné à ce qu'il plaira de faire au sort.

Pour ne pas devenir très malheureux, le moyen le plus certain est de ne pas demander à être très heureux.

Si un Dieu a fait le monde, je n'aimerais pas être ce Dieu, car la misère du monde me déchirerait le coeur.

Ni aimer ni haïr comprend la moitié de toute sagesse ; ne rien dire et ne rien croire, voilà l'autre moitié.

Bien des gens seraient capables de tuer un hommes pour prendre la graisse du mort et en frotter leurs bottes.

Les rois et les domestiques ne sont désignés que par leurs petits noms : voilà les deux extrêmes de la société.

La richesse est comme de l'eau salée : plus on en boit, plus elle altère ; il en est de même aussi de la gloire.

Le matin, c'est la jeunesse du jour. Tout y est gai, frais et facile. Il ne faut pas l'abréger en se levant tard.

Les femmes sont uniquement créées pour la propagation de l'espèce et toute leur vocation se concentre en ce point.

C'est précisément dans les petites choses, où il ne songe pas à soigner sa contenance, que l'homme dévoile son caractère.

Si la loi du matérialisme était la vraie loi, tout serait éclairci. Le "pourquoi" du phénomène serait ramené au "comment".

La source la plus directe du bonheur est une humeur enjouée. Cette qualité trouve tout de suite sa récompense en elle-même.

La plupart des hommes sont tellement personnels qu'au fond rien n'a d'intérêt à leurs yeux qu'eux-mêmes et exclusivement eux.

Une compassion sans bornes qui nous unit avec tous les être vivants, voilà le plus solide, le plus sûr garant de la moralité.

Une compassion sans bornes qui nous unit avec tous les êtres vivants, voilà le plus solide, le plus sûr garant de la moralité.

Il est aussi absurde de pleurer sur le temps où on ne sera plus, qu'il le serait de déplorer celui où l'on n'était pas encore.

L'homme du monde parfait serait celui que l'indécision ne ferait jamais rester à court et que rien non plus ne ferait se presser.

Le médecin voit l'homme dans toute sa faiblesse ; le juriste le voit dans toute sa méchanceté ; le théologien dans toute sa bêtise.

Tel est le propre de l'action, positive ou négative, moralement bonne, d'être dirigée en vue de l'avantage et du profit d'un autre.

L'homme qui a suffisamment de richesse intérieure préfère rester hors de la société, pour n'avoir rien à donner et rien à supporter.

La meilleur occasion pour éprouver la sincérité d'un ami, c'est le moment où vous lui annoncerez un malheur qui vient de vous frapper.

La meilleure occasion pour éprouver la sincérité d'un ami, c'est le moment où vous lui annoncerez un malheur qui vient de vous frapper.

Toute vérité passe par trois phases : d'abord elle est ridiculisée, puis elle est combattue, et enfin elle est considérée comme évidente.

Une pitié illimitée envers tous les êtres vivants est la garantie la plus solide et la plus certaine de la bonne conservation des moeurs.

Quand on veut vivre parmi les hommes, il faut laisser chacun exister et l'accepter avec l'individualité, quelle quelle soit, qui lui a été départie.

L'activité est indispensable au bonheur ; il faut que l'homme agisse, fasse quelque chose si cela lui est possible ou apprenne au moins quelque chose.

La religion catholique est une méthode pour obtenir le ciel en mendiant. Mais comme il est trop difficile à obtenir, les prêtes servent d'entremetteurs.

L'être humain est, au fond, un animal sauvage et effroyable. Nous le connaissons seulement dompté et apprivoisé par ce que nous appelons la civilisation.

On ne peut être vraiment soi qu'aussi longtemps qu'on est seul ; qui n'aime donc pas la solitude n'aime pas la liberté, car on n'est libre qu'étant seul.

Toute vérité passe par trois étapes , d'abord elle est ridiculisée , ensuite elle est violemment combattue et enfin elle est acceptée comme une évidence.

L'Etat n'est que la muselière dont le but est de rendre inoffensive la bête carnassière, l'homme, et de faire en sorte qu'il ait l'aspect d'un herbivore.

N'avoir jamais et d'aucune façon besoin des autres et le leur faire voir, voilà absolument la seule manière de maintenir sa supériorité dans les relations.

Toutes les religions promettent des récompenses pour les qualités de coeur ou de volonté, mais aucune pour les qualités d'intelligence ou de compréhension.

La solitude offre à l'homme intellectuellement haut placé un double avantage : le premier, d'être avec soi-même, et le second de n'être pas avec les autres.

La satisfaction que le monde peut donner à nos désirs ressemble à l'aumône donnée aujourd'hui au mendiant et qui le fait vivre assez pour être affamé demain.

L'argent est la représentation abstraite du bonheur humain ; c'est pourquoi celui qui n'est plus capable d'en jouir concrètement lui reste entièrement attaché.

L'égoïsme inspire une telle horreur que nous avons inventé la politesse pour le cacher, mais il perce à travers tous les voiles et se trahit en toute rencontre.

Toute vérité passe par trois stades : en premier lieu on la ridiculise; en deuxième lieu on s'y oppose violemment; enfin on l'accepte comme si elle allait de soi.

La vie est comme un jeu d'échecs : nous esquissons un plan, mais celui-ci est tributaire de ce que daignent faire l'adversaire aux échecs et le destin dans la vie.

Pour s'endurcir, il faut soumettre le corps à beaucoup d'effort et de fatigue, et s'habituer à résister à tout ce qui peut l'affecter, quelque rudement que ce soit.

Ce que chacun recherche et aime avant tout, non seulement dans la simple conversation, mais encore à fortiori dans le service public, c'est l'infériorité de l'autre.

Persécuteur et persécuté sont identiques. L'un s'abuse en ne croyant pas avoir sa part de souffrance ; l'autre s'abuse en ne croyant pas participer à la culpabilité.

Aussi infailliblement que le chat se met à ronronner quand on lui caresse le dos, aussi sûrement on voit une douce extase se peindre sur la figure de l'homme qu'on loue.

Toute vérité franchit trois étapes. D'abord elle est ridiculisée. Ensuite, elle subit une forte opposition. Puis, elle est considérée comme ayant toujours été une évidence.

Vouloir vivre, c'est aussi être sûr de vivre, et tant que la volonté de vivre nous anime, nous n'avons pas à nous inquiéter pour notre existence, même à l'heure de la mort.

Quoique l'orgueil soit généralement blâmé et décrié, je suis néanmoins tenté de croire que cela vient principalement de ceux qui n'ont rien dont ils puissent s'enorgueillir.

Ces hommes qui, mus par leurs désirs et leur espérance, vivent uniquement dans l'avenir, les yeux toujours dirigés en avant, courant avec impatience au devant des choses futures.

Les amis se disent sincères ; ce sont les ennemis qui le sont ; aussi devrait-on, pour apprendre à se connaître soi-même, prendre leur blâme comme on prendrait une médecine amère.