Nationalité
Résumé biographique
Denis Diderot, né le 5 octobre 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français des Lumières, à la fois romancier, dramaturge, conteur, essayiste, critique d'art, critique littéraire et traducteur.
Qualifié de « Prométhée des Lumières », Diderot était doté d’une curiosité inlassable, d’une extrême sensibilité et d’une mémoire prodigieuse, si bien que son érudition couvrait un vaste éventail de domaines, allant de l’histoire ancienne à la chimie, en passant par les mathématiques et la physiologie. En plus de ses essais sur des questions de biologie, d’économie, de physique, d’éducation et de politique, il a laissé son empreinte dans l’histoire des divers genres littéraires auxquels il s’est essayé. Au théâtre, il pose les bases du drame bourgeois et recommande à l’acteur de s’adresser à un quatrième mur dans Paradoxe sur le comédien. Il révolutionne le roman avec La Religieuse et la parodie du roman avec Jacques le Fataliste et son maître, explore diverses formes de dialogue philosophique dans Le Rêve de d’Alembert, Le Neveu de Rameau et Ceci n'est pas un conte, et développe le genre de la critique d'art à travers ses Salons. En outre, il est durant vingt ans la cheville ouvrière d’un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie, grâce à laquelle il est en contact avec les recherches scientifiques les plus récentes et pour laquelle il rédige quelque 5 000 articles, en partie de façon clandestine, expliquant notamment les grandes religions et les techniques artisanales tout en dénonçant les croyances erronées auxquelles il applique des principes de méthodologie historique.
Surnommé « le philosophe » par ses contemporains, il professe un matérialisme à fondement scientifique — ce qui lui vaudra plus de trois mois de prison — et montre les rapports entre les sens et les idées, même les plus purement intellectuelles. Sans cesse en lutte contre le dogmatisme religieux et l’intolérance, il est un des principaux représentants du mouvement des Lumières avec Voltaire et son ami Rousseau — avec qui il aura une rupture déchirante. Invité à Saint-Pétersbourg par l’impératrice de Russie Catherine II, il tentera en vain de la convaincre d’adopter un système de gouvernement démocratique. Profondément épris de justice et de liberté, il donne un fondement philosophique à la révolution et dresse un réquisitoire sans appel contre le colonialisme et la pratique de l’esclavage.
Même s’il a beaucoup contribué par ses écrits à la chute de l’Ancien Régime, il est rejeté par la Révolution française en raison de son athéisme. Cet écrivain qui disait écrire pour les générations futures devra attendre la fin du XIXe siècle pour que son œuvre soit redécouverte. Certains de ses textes sont restés inédits jusqu’au XXIe siècle.
Extrait de Wikipédia
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Autres dramaturges
Citations
Une danse est un poème.
On pardonne au malheur.
Mes pensées sont mes catins.
Mes idées, ce sont mes catins.
Rien ne peuple comme les gueux.
La nuit met l'imagination en jeu.
Malheur à celui dont on parlera trop.
Abolir le délit, c'est abolir la loi.
Qu'il est facile de faire des contes !
Le méchant n'est qu'un enfant robuste.
Goûter le plaisir délicieux de pérorer.
Ce n'est pas le linceul qui fait le mort.
L'indécent n'est pas le nu mais le troussé.
Tous les gueux se réconcilient à la gamelle.
Les passions sobres font les hommes communs.
Le génie se sent ; mais il ne s'imite point.
Du fanatisme à la barbarie il n'y a q'un pas.
Du fanatisme à la barbarie, il n'y a qu'un pas.
Nous savons haïr mais nous ne savons pas aimer.
il n'y a qu'un seul devoir : se rendre heureux.
On ne peut s'intéresser qu'à ce qu'on croit vrai.
Il y a des hommes dont il est glorieux d'être haï.
L'expérience est la mémoire de beaucoup de choses.
L'éloquence n'est que l'art d'embellir la logique.
Les erreurs passent, il n'y a que le vrai qui reste.
Il se laisse exister : c'est sa fonction habituelle.
On risque autant à croire trop qu'à croire trop peu.
La vérité est souvent froide, commune et plate (...).
Les hommes faibles sont les chiens des hommes fermes.
L'argent des sots est le patrimoine des gens d'esprit.
On rit par occasion ; mais on n'est pas rieur par état.
La passion détruit plus de préjugés que la philosophie.
On n'a tant d'indulgence que quand on n'a plus d'amour.
Le premier pas vers la philosophie, c'est l'incrédulité.
Presque toutes les conversations sont des comptes faits.
Il faut être enthousiaste de son métier pour y exceller.
L'allégorie, la ressource ordinaire des esprits stériles.
On ne se fait pas toujours une langue propre à son coeur.
Ce qu'on n'a jamais mis en question n'a point été prouvé.
Mais comment diable voulez-vous que cela puisse me nuire ?
L'esprit dit de jolies choses et n'en fait que de petites.
On passe les trois quarts de sa vie à vouloir, sans faire.
Dieu : un père comme celui-là, il vaut mieux ne pas en avoir.
Quand je me promets une vie heureuse, je me la promets longue.
L'indifférence fait les sages et l'insensibilité les monstres.
Quand on ne veut pas être faible, il faut souvent être ingrat.
Sans un immense superflu, chaque condition se croit misérable.
Quoi qu'on fasse, on ne peut se déshonorer quand on est riche.
Il y a autant de manières d'être heureux qu'il y a d'individus.
Il ne faut de la morale et de la vertu qu'à ceux qui obéissent.
Ne payez jamais d'avance, si vous ne voulez pas être mal servi.
On unit les projets d'un être éternel à la durée d'un éphémère.
Si tout ici bas était excellent, il n'y aurait rien d'excellent.
Si tout ici-bas était excellent, il n'y aurait rien d'excellent.
Il ne suffit pas de faire le bien, il faut encore le bien faire.
La parole est une sorte de tableau dont la pensée est l'original.
Il y a longtemps que le rôle de sage est dangereux parmi les fous.
Celui qui disperse ses regards sur tout ne voit rien, ou voit mal.
Se faire tuer ne prouve rien ; sinon qu'on n'est pas le plus fort.
S'il importe d'être sublime en quelque genre, c'est surtout en mal.
A quoi que ce soit que l'homme s'applique, la nature l'y destinait.
Tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas est écrit là-haut.
Le meilleur médecin est celui après lequel on court sans le trouver.
Il vaut mieux écrire de grandes choses que d'en exécuter de petites.
La condition d'un peuple abruti est pire que celle d'un peuple brute.
La recommandation d'un mort est bien peu de chose auprès des vivants.
Il est bien rare que le coeur mente ; mais on n'aime pas à l'écouter.
Les devoirs de la sépulture ne sont pas les derniers devoirs des amis.
Mon maître, on passe les trois quarts de sa vie à vouloir, sans faire.
Lorsque les haines ont éclaté, toutes les réconciliations sont fausses.
Quand on suit une mauvaise route, plus on marche vite, plus on s'égare.
La vie serait une comédie bien agréable, si l'on n'y jouait pas un rôle.
Il vaut mieux déceler une faiblesse que se laisser soupçonner d'un vice.
Qu'est-ce que la vérité ? La conformité de nos jugements avec les êtres.
On est dédommagé de la perte de son innocence par celle de ses préjugés.
Nous croyons conduire le destin ; mais c'est toujours lui qui nous mène.
Le mépris est un sentiment froid, qui ne pousse à aucun procédé violent.
Otez la crainte de l'enfer à un chrétien, et vous lui ôterez sa croyance.
Pourrir sous du marbre, pourrir sous de la terre, c'est toujours pourrir.
La perfection évangélique n'est que l'art funeste d'étouffer la nature...
Quelle est la vérité utile à l'homme qui ne soit pas découverte un jour ?
On doit exiger de moi que je cherche la vérité, mais non que je la trouve.
Ne prescrivez à vos regrets d'autre terme que celui que le temps y mettra.
Un mot n'est pas la chose, mais un éclair à la lueur duquel on l'aperçoit.
La reconnaissance est un fardeau et tout fardeau est fait pour être secoué.
Si la mer bouillait, il y aurait, comme on dit, bien des poissons de cuits.
L'amour ôte l'esprit à ceux qui en ont et en donne à ceux qui n'en ont pas.
Celui qui t'entretient des défauts d'autrui entretient les autres des tiens.
Il n'y a que les femmes qui sachent aimer ; les hommes n'y entendent rien...
Qu'est ce qu'un paradoxe, sinon une vérité opposée aux préjugés du vulgaire.
Qu'est-ce que la beauté d'imitation ? La conformité de l'image avec la chose.
Ne vaut-il pas mieux encore faire des ingrats, que de manquer à faire le bien.
L'homme est le terme unique d'où il faut partir et auquel il faut tout ramener.
Les favorites du règne antérieur ne sont jamais les favorites du règne qui suit.
Ce qui pourrait nous contraindre au bien, pourrait aussi nous contraindre au mal.
La voix de la conscience et de l'honneur est bien faible quand les boyaux crient.
Plus vous trouverez de raison dans un homme plus vous trouverez en lui de probité.
L'ennui de tout ce qui amuse la multitude est la suite du goût réel pour la vertu.
La soirée n'est jamais plus belle pour moi que quand je suis content de ma matinée.
Celui qui se sera étudié lui-même sera bien avancé dans la connaissance des autres.
Nos deux théologiens disputaient sans s'entendre, comme il peut arriver en théologie
Un fou (...) c'est un homme dangereux ; et par conséquent un homme heureux est sage.
Les beautés ont dans les arts le même fondement que les vérités dans la philosophie.
L'homme le plus heureux est celui qui fait le bonheur d'un plus grand nombre d'autres.
L'homme n'est peut-être que le monstre de la femme, ou la femme le monstre de l'homme.
Je puis tout pardonner aux hommes, excepté l'injustice, l'ingratitude et l'inhumanité.
Un mot, un geste m'en ont quelquefois plus appris que le bavardage de toute une ville.
Je permets à chacun de penser à sa manière, pourvu qu'on me laisse penser à la mienne.
La nature ne fait ni serviteurs, ni maîtres, je ne veux ni donner ni recevoir de lois.
La vraie gloire ne consiste ni à mourir, ni à vivre, mais à bien faire l'un et l'autre.
Le poète a reçu de la nature la qualité qui distingue l'homme de génie : l'imagination.
La bonne religieuse est celle qui apporte dans le cloître quelque grande faute à expier.
Il n'y a plus de patrie ; je ne vois d'un pôle à l'autre que des tyrans et des esclaves.
Je n'en ai jamais entendu louer un seul que son éloge ne m'ait fait secrètement enrager.
Il faut souvent donner à la sagesse l'air de la folie, afin de lui procurer ses entrées.
Qu'avons-nous fait ? Ce que vous, moi et tous les autres font : du bien, du mal et rien.
C'est une lâcheté bien commune que celle d'immoler un bon homme à l'amusement des autres.
Si mon ouvrage est bon, il vous fera plaisir ; s'il est mauvais, il ne fera point de mal.
Ce qui est aujourd'hui un paradoxe pour nous sera pour la postérité une vérité démontrée.
Le travail, entre autres avantages, a celui de raccourcir les journées et d'étendre la vie.
Ce qu'il y a de plus triste chez l'esclave, c'est qu'il ne sait pas qu'il porte des chaînes.
Sais-tu qui sont les mauvais pères ? ce sont ceux qui ont oublié les fautes de leur jeunesse.
L'incrédulité est quelquefois le vice d'un sot, et la crédulité le défaut d'un homme d'esprit.
On ne sait jamais ce que le ciel veut ou ne veut pas, et il n'en sait peut-être rien lui-même.
Le Dieu des chrétiens est un père qui fait grand cas de ses pommes, et fort peu de ses enfants.
L'idée qu'il n'y a pas de Dieu ne fait trembler personne ; on tremble plutôt qu'il y en ait un.
Je ne sais ce que c'est que des principes, sinon des règles qu'on prescrit aux autres pour soi.
Il n'y a que les passions et les grandes passions qui puissent élever l'âme aux grandes choses.
Il y a entre l'esprit étendu et l'esprit cultivé la différence de l'homme et de son coffre-fort.
La larme qui s'échappe de l'homme vraiment homme nous touche plus que tous les pleurs d'une femme.
L'homme précoce vit, boit, mange avec les stupides qui l'environnent, mais converse avec l'avenir.
Un bien présent peut être dans l'avenir la source d'un grand mal ; un mal, la source d'un grand bien.
Si vous me savez peu de gré de ce que je vous dis, sachez-m'en beaucoup de ce que je ne vous dis pas.
On a dit que l'amour qui ôtait l'esprit à ceux qui en avaient en donnait à ceux qui n'en avaient pas.
Se jeter dans les extrêmes, voilà la règle du poète. Garder en tout un juste milieu, voilà le bonheur.
Je crois que nous avons plus d'idées que de mots ; combien de choses senties qui ne sont pas nommées !
On serre toujours contre son sein celui qu'on aime et l'art d'écrire n'est que l'art d'allonger ses bras.
L'ennemi le plus dangereux d'un souverain, c'est sa femme, si elle sait faire autre chose que des enfants.
Tout s'anéantit, tout périt, tout passe : il n'y a que le monde qui reste, il n'y a que le temps qui dure.
Pas de gens qui aiment plus à parler que les bègues, pas de gens qui aiment plus à marcher que les boiteux.
Il faut lui permettre la satire et la plainte : la haine renfermée est plus dangereuse que la haine ouverte.
Avoir des esclaves n'est rien ; ce qui est intolérable, c'est d'avoir des esclaves en les appelant citoyens.
Tous les jours on couche avec des femmes qu'on n'aime pas, et l'on ne couche pas avec des femmes qu'on aime.
On ne sait de quoi se réjouir, ni de quoi s'affliger dans la vie. Le bien amène le mal, le mal amène le bien.
Un homme de coeur ne doit point entrer chez la plupart des grands, ou doit laisser ses sentiments à la porte.
En passant de moi à un bon maître, comme ils n'avaient rien appris, du moins ils n'avaient rien à désapprendre.
La jalousie est un sentiment que l'amitié n'éteint pas toujours. Rien de si difficile à pardonner que le mérite.
On avale à pleine gorgée le mensonge qui nous flatte, et l'on boit goutte à goutte une vérité qui nous est amère.
Un homme de lettres peut avoir une maîtresse qui fasse des livres ; mais il faut que sa femme fasse des chemises.
Un des inconvénients de l'infortune, c'est la méfiance qu'elle inspire : les indigents craignent d'être importuns.
L'observation recueille les faits ; la réflexion les combine ; l'expérience vérifie le résultat de la combinaison.
Être sensible est une chose, et sentir est une autre. L'une est une affaire d'âme, l'autre une affaire de jugement.
Si l'on peut être homme d'esprit et grand joueur d'échecs , on peut être aussi un grand joueur d'échecs et un sot .
S'il y a cent mille damnés pour un sauvé, le diable a toujours l'avantage, sans avoir abandonné son fils à la mort.
Un état chancelle quand on en ménage les mécontents. Il touche à sa ruine quand on les élève aux premières dignités.
L'honneur et la vertu, quand elle est vraie, n'ont point de prix aux yeux de ceux qui ont le bonheur de les posséder.
JACQUES : On ne fait jamais tant d'enfants que dans les temps de misère. Le Maître : Rien ne peuple comme les gueux.
Mille hommes qui ne craignent pas pour leur vie, sont plus redoutables que dix mille qui craignent pour leur fortune.
Celui qui a besoin d'un protocole n'ira jamais loin ; les génies lisent peu, pratiquent beaucoup et se font d'eux-mêmes.
Il ne faut pas toujours approuver de la même manière ; on serait monotone, on aurait l'air faux, on deviendrait insipide.
LUI : dans ce pays-ci, est-ce qu'on est obligé de savoir ce qu'on montre ? MOI : Pas plus que de savoir ce qu'on apprend.
Nous parlerons contre les lois insensées jusqu'à ce qu'on les réforme et en attendant, nous nous y soumettrons aveuglément.
Qu'est-ce que les caresses de deux amants, lorsqu'elles ne peuvent être l'expression du cas infini qu'ils font d'eux même ?
Tenir constamment pour ennemi celui qu'on ne peut compter pour ami, et ne compter pour ami que celui qui a intérêt à l'être.
Et qu'est-ce qu'une bonne éducation, sinon celle qui conduit à toutes sortes de jouissances sans péril et sans inconvénient ?
La bravoure est tantôt plus, tantôt moins considérée ; plus elle est commune, moins on en est vain, moins on en fait l'éloge.
La soumission à la volonté générale est le lien de toutes les sociétés, sans en excepter celles qui sont formées par le crime.
Quel est donc ce Dieu ? Un Dieu plein de bonté... Un Dieu plein de bonté trouverait-il du plaisir à se baigner dans les larmes?
La langue du coeur est mille fois plus variée que celle de l'esprit, et il est impossible de donner les règles de sa dialectique.
Il n'y a qu'une seule vertu, la justice ; un seul devoir, de se rendre heureux ; un seul corollaire, mépriser quelquefois la vie.
Il n'est pas nécessaire d'entendre une langue pour la traduire, puisque l'on ne traduit que pour des gens qui ne l'entendent point.
On a défini l'ambassadeur un homme rusé, instruit et faux, envoyé aux nations étrangères pour mentir en faveur de la chose publique.
On dit que le désir naît de la volonté, c'est le contraire, c'est du désir que naît la volonté. Le désir est fils de l'organisation.
Il est certain qu'il y a des circonstances où l'on est forcé de suppléer à l'ongle du lion, qui nous manque, par la queue du renard.
Nous comptons tellement sur nos bienfaits, qu'il est rare que nous cachions notre secret à celui que nous avons comblé de nos bontés.
On ne retient presque rien sans le secours des mots, et les mots ne suffisent presque jamais pour rendre précisément ce que l'on sent.
Est-ce qu'on est maître de devenir ou de ne pas devenir amoureux ? Et quand on l'est, est-on maître d'agir comme si on ne l'était pas ?
C'est le sort de presque tous les hommes de génie ; ils ne sont pas à portée de leur siècle ; ils écrivent pour la génération suivante.
La passion du jeu est une des moins dissimulées ; elle se manifeste, soit dans le gain, soit dans la perte, par des symptômes frappants.
Les voyageurs parlent d'une espèce d'hommes sauvages, qui soufflent au passant des aiguilles empoisonnées. C'est l'image de nos critiques.
Plus l'institution des choses est ancienne, plus il y a d'idiotismes ; plus les temps sont malheureux, plus les idiotismes se multiplient.
S'il faut être vrai, c'est comme Molière, Regnard, Richardson, Sedaine ; la vérité a ses côtés piquants, qu'on saisit quand on a du génie.
Il est bon que les expressions les moins usitées, les moins écrites, les mieux tues soient les mieux sues et les plus généralement connues.
Quand on veut écrire sur les femmes, il faut tremper sa plume dans l'arc-en-ciel et secouer sur sa ligne la poussière des ailes du papillon.
Quand on écrit, faut-il tout écrire ? Quand on peint, faut-il tout peindre ? De grâce, laissez quelque chose à suppléer par mon imagination !
Un historien qui suppose à ses personnages des discours qu'ils n'ont pas tenus, peut aussi leur supposer des actions qu'ils n'ont pas faites.
Personne n'a autant d'humeur, pas même une jolie femme qui se lève avec un bouton sur le nez, qu'un auteur menacé de survivre à sa réputation.
Rien de stable dans ce monde : aujourd'hui au sommet, demain au bas de la roue. De maudites circonstances nous mènent, et nous mènent fort mal.
L'histoire ne nous fournit que des exemples de paix violées, de guerres injustes et cruelles, de champs dévastés, de villes réduites en cendres.
Si la raison est un don du ciel et que l'on en puisse dire autant de la foi, le ciel nous a fait deux présents incompatibles et contradictoires.
Notre véritable sentiment n'est pas celui dans lequel nous n'avons jamais vacillé, mais celui auquel nous sommes le plus habituellement revenus.
Les passions détruisent plus de préjugés que la philosophie. Et comment le mensonge leurs résisterait-il ? Elles ébranlent quelquefois la vérité.
Un homme heureux est celui dont le bonheur est écrit là-haut ; et par conséquent celui dont le malheur est écrit là-haut, est un homme malheureux.
Le calcul que vous trouvez si mauvais est pourtant celui de toutes les passions. Des années entières de poursuite, pour la jouissance d'un moment.
Parce qu'un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l'injurier ? On n'a recours aux invectives que quand on manque de preuves.
L'épuisement seul semble forcer les princes à la paix ; ils s'aperçoivent toujours trop tard que le sang du citoyen s'est mêlé à celui de l'ennemi.
Le consentement des hommes réunis en société est le fondement du pouvoir. Celui qui ne s'est établi que par la force ne peut subsister que par la force.
La sotte occupation que celle de nous empêcher sans cesse de prendre du plaisir, ou de nous faire rougir de celui que nous avons pris... celle du critique.
La liberté d'écrire et de parler impunément marque ou l'extrême bonté du prince ou l'esclavage du peuple : on ne permet de dire qu'à celui qui ne peut rien.
C'est peut-être chez les artisans qu'il faut aller chercher les preuves les plus admirables de la sagacité de l'esprit, de sa patience et de ses ressources.
Ce qui nous trompe, c'est la prodigieuse variété de nos actions, jointe à l'habitude que nous avons prise en naissant de confondre le volontaire avec le libre.
Hâtons-nous de rendre la philosophie populaire. Si nous voulons que les philosophes marchent en avant, approchons le peuple du point où en sont les philosophes.
Sous quelque gouvernement que ce soit, la nature a posé des limites au malheur des peuples. Au delà de ces limites, c'est ou la mort, ou la fuite, ou la révolte.
Si l'on ne dit presque rien dans ce monde, qui soit entendu comme on le dit, il y a bien pis, c'est qu'on n'y fait presque rien, qui soit jugé comme on l'a fait.
Le peuple est avide de spectacles, et y court, parce qu'il est amusé quand il en jouit, et qu'il est encore amusé par le récit qu'il en fait quand il en est revenu.
Dire que l'homme est composé de force et de faiblesse, de lumière et d'aveuglement, de petitesse et de grandeur, ce n'est pas lui faire son procès, c'est le définir.
Je n'aime pas à parler des vivants, parce qu'on est de temps en temps exposé à rougir du bien et du mal qu'on en a dit ; du bien qu'ils gâtent, du mal qu'ils réparent.
Les pressentiments dont il est impossible de se défendre, ce sont surtout ceux qui se présentent au moment où la chose se passe loin de nous, et qui ont un air symbolique.
Si la raison gouvernait les hommes, si elle avait sur les chefs des nations l'empire qui lui est dû, on ne les verrait point se livrer inconsidérément aux fureurs de la guerre.
- Et comment se portent vos enfants ? - À merveille ! - Et celui qui a de si beaux yeux, un si bel embonpoint, une si belle peau ? - Beaucoup mieux que les autres ; il est mort.
Une danse est un poème.
On pardonne au malheur.
Mes pensées sont mes catins.
Mes idées, ce sont mes catins.
Rien ne peuple comme les gueux.
La nuit met l'imagination en jeu.
Malheur à celui dont on parlera trop.
Abolir le délit, c'est abolir la loi.
Qu'il est facile de faire des contes !
Le méchant n'est qu'un enfant robuste.
Goûter le plaisir délicieux de pérorer.
Ce n'est pas le linceul qui fait le mort.
L'indécent n'est pas le nu mais le troussé.
Tous les gueux se réconcilient à la gamelle.
Les passions sobres font les hommes communs.
Le génie se sent ; mais il ne s'imite point.
Du fanatisme à la barbarie il n'y a q'un pas.
Du fanatisme à la barbarie, il n'y a qu'un pas.
Nous savons haïr mais nous ne savons pas aimer.
il n'y a qu'un seul devoir : se rendre heureux.
On ne peut s'intéresser qu'à ce qu'on croit vrai.
Il y a des hommes dont il est glorieux d'être haï.
L'expérience est la mémoire de beaucoup de choses.
L'éloquence n'est que l'art d'embellir la logique.
Les erreurs passent, il n'y a que le vrai qui reste.
Il se laisse exister : c'est sa fonction habituelle.
On risque autant à croire trop qu'à croire trop peu.
La vérité est souvent froide, commune et plate (...).
Les hommes faibles sont les chiens des hommes fermes.
L'argent des sots est le patrimoine des gens d'esprit.
On rit par occasion ; mais on n'est pas rieur par état.
La passion détruit plus de préjugés que la philosophie.
On n'a tant d'indulgence que quand on n'a plus d'amour.
Le premier pas vers la philosophie, c'est l'incrédulité.
Presque toutes les conversations sont des comptes faits.
Il faut être enthousiaste de son métier pour y exceller.
L'allégorie, la ressource ordinaire des esprits stériles.
On ne se fait pas toujours une langue propre à son coeur.
Ce qu'on n'a jamais mis en question n'a point été prouvé.
Mais comment diable voulez-vous que cela puisse me nuire ?
L'esprit dit de jolies choses et n'en fait que de petites.
On passe les trois quarts de sa vie à vouloir, sans faire.
Dieu : un père comme celui-là, il vaut mieux ne pas en avoir.
Quand je me promets une vie heureuse, je me la promets longue.
L'indifférence fait les sages et l'insensibilité les monstres.
Quand on ne veut pas être faible, il faut souvent être ingrat.
Sans un immense superflu, chaque condition se croit misérable.
Quoi qu'on fasse, on ne peut se déshonorer quand on est riche.
Il y a autant de manières d'être heureux qu'il y a d'individus.
Il ne faut de la morale et de la vertu qu'à ceux qui obéissent.
Ne payez jamais d'avance, si vous ne voulez pas être mal servi.
On unit les projets d'un être éternel à la durée d'un éphémère.
Si tout ici bas était excellent, il n'y aurait rien d'excellent.
Si tout ici-bas était excellent, il n'y aurait rien d'excellent.
Il ne suffit pas de faire le bien, il faut encore le bien faire.
La parole est une sorte de tableau dont la pensée est l'original.
Il y a longtemps que le rôle de sage est dangereux parmi les fous.
Celui qui disperse ses regards sur tout ne voit rien, ou voit mal.
Se faire tuer ne prouve rien ; sinon qu'on n'est pas le plus fort.
S'il importe d'être sublime en quelque genre, c'est surtout en mal.
A quoi que ce soit que l'homme s'applique, la nature l'y destinait.
Tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas est écrit là-haut.
Le meilleur médecin est celui après lequel on court sans le trouver.
Il vaut mieux écrire de grandes choses que d'en exécuter de petites.
La condition d'un peuple abruti est pire que celle d'un peuple brute.
La recommandation d'un mort est bien peu de chose auprès des vivants.
Il est bien rare que le coeur mente ; mais on n'aime pas à l'écouter.
Les devoirs de la sépulture ne sont pas les derniers devoirs des amis.
Mon maître, on passe les trois quarts de sa vie à vouloir, sans faire.
Lorsque les haines ont éclaté, toutes les réconciliations sont fausses.
Quand on suit une mauvaise route, plus on marche vite, plus on s'égare.
La vie serait une comédie bien agréable, si l'on n'y jouait pas un rôle.
Il vaut mieux déceler une faiblesse que se laisser soupçonner d'un vice.
Qu'est-ce que la vérité ? La conformité de nos jugements avec les êtres.
On est dédommagé de la perte de son innocence par celle de ses préjugés.
Nous croyons conduire le destin ; mais c'est toujours lui qui nous mène.
Le mépris est un sentiment froid, qui ne pousse à aucun procédé violent.
Otez la crainte de l'enfer à un chrétien, et vous lui ôterez sa croyance.
Pourrir sous du marbre, pourrir sous de la terre, c'est toujours pourrir.
La perfection évangélique n'est que l'art funeste d'étouffer la nature...
Quelle est la vérité utile à l'homme qui ne soit pas découverte un jour ?
On doit exiger de moi que je cherche la vérité, mais non que je la trouve.
Ne prescrivez à vos regrets d'autre terme que celui que le temps y mettra.
Un mot n'est pas la chose, mais un éclair à la lueur duquel on l'aperçoit.
La reconnaissance est un fardeau et tout fardeau est fait pour être secoué.
Si la mer bouillait, il y aurait, comme on dit, bien des poissons de cuits.
L'amour ôte l'esprit à ceux qui en ont et en donne à ceux qui n'en ont pas.
Celui qui t'entretient des défauts d'autrui entretient les autres des tiens.
Il n'y a que les femmes qui sachent aimer ; les hommes n'y entendent rien...
Qu'est ce qu'un paradoxe, sinon une vérité opposée aux préjugés du vulgaire.
Qu'est-ce que la beauté d'imitation ? La conformité de l'image avec la chose.
Ne vaut-il pas mieux encore faire des ingrats, que de manquer à faire le bien.
L'homme est le terme unique d'où il faut partir et auquel il faut tout ramener.
Les favorites du règne antérieur ne sont jamais les favorites du règne qui suit.
Ce qui pourrait nous contraindre au bien, pourrait aussi nous contraindre au mal.
La voix de la conscience et de l'honneur est bien faible quand les boyaux crient.
Plus vous trouverez de raison dans un homme plus vous trouverez en lui de probité.
L'ennui de tout ce qui amuse la multitude est la suite du goût réel pour la vertu.
La soirée n'est jamais plus belle pour moi que quand je suis content de ma matinée.
Celui qui se sera étudié lui-même sera bien avancé dans la connaissance des autres.
Nos deux théologiens disputaient sans s'entendre, comme il peut arriver en théologie
Un fou (...) c'est un homme dangereux ; et par conséquent un homme heureux est sage.
Les beautés ont dans les arts le même fondement que les vérités dans la philosophie.
L'homme le plus heureux est celui qui fait le bonheur d'un plus grand nombre d'autres.
L'homme n'est peut-être que le monstre de la femme, ou la femme le monstre de l'homme.
Je puis tout pardonner aux hommes, excepté l'injustice, l'ingratitude et l'inhumanité.
Un mot, un geste m'en ont quelquefois plus appris que le bavardage de toute une ville.
Je permets à chacun de penser à sa manière, pourvu qu'on me laisse penser à la mienne.
La nature ne fait ni serviteurs, ni maîtres, je ne veux ni donner ni recevoir de lois.
La vraie gloire ne consiste ni à mourir, ni à vivre, mais à bien faire l'un et l'autre.
Le poète a reçu de la nature la qualité qui distingue l'homme de génie : l'imagination.
La bonne religieuse est celle qui apporte dans le cloître quelque grande faute à expier.
Il n'y a plus de patrie ; je ne vois d'un pôle à l'autre que des tyrans et des esclaves.
Je n'en ai jamais entendu louer un seul que son éloge ne m'ait fait secrètement enrager.
Il faut souvent donner à la sagesse l'air de la folie, afin de lui procurer ses entrées.
Qu'avons-nous fait ? Ce que vous, moi et tous les autres font : du bien, du mal et rien.
C'est une lâcheté bien commune que celle d'immoler un bon homme à l'amusement des autres.
Si mon ouvrage est bon, il vous fera plaisir ; s'il est mauvais, il ne fera point de mal.
Ce qui est aujourd'hui un paradoxe pour nous sera pour la postérité une vérité démontrée.
Le travail, entre autres avantages, a celui de raccourcir les journées et d'étendre la vie.
Ce qu'il y a de plus triste chez l'esclave, c'est qu'il ne sait pas qu'il porte des chaînes.
Sais-tu qui sont les mauvais pères ? ce sont ceux qui ont oublié les fautes de leur jeunesse.
L'incrédulité est quelquefois le vice d'un sot, et la crédulité le défaut d'un homme d'esprit.
On ne sait jamais ce que le ciel veut ou ne veut pas, et il n'en sait peut-être rien lui-même.
Le Dieu des chrétiens est un père qui fait grand cas de ses pommes, et fort peu de ses enfants.
L'idée qu'il n'y a pas de Dieu ne fait trembler personne ; on tremble plutôt qu'il y en ait un.
Je ne sais ce que c'est que des principes, sinon des règles qu'on prescrit aux autres pour soi.
Il n'y a que les passions et les grandes passions qui puissent élever l'âme aux grandes choses.
Il y a entre l'esprit étendu et l'esprit cultivé la différence de l'homme et de son coffre-fort.
La larme qui s'échappe de l'homme vraiment homme nous touche plus que tous les pleurs d'une femme.
L'homme précoce vit, boit, mange avec les stupides qui l'environnent, mais converse avec l'avenir.
Un bien présent peut être dans l'avenir la source d'un grand mal ; un mal, la source d'un grand bien.
Si vous me savez peu de gré de ce que je vous dis, sachez-m'en beaucoup de ce que je ne vous dis pas.
On a dit que l'amour qui ôtait l'esprit à ceux qui en avaient en donnait à ceux qui n'en avaient pas.
Se jeter dans les extrêmes, voilà la règle du poète. Garder en tout un juste milieu, voilà le bonheur.
Je crois que nous avons plus d'idées que de mots ; combien de choses senties qui ne sont pas nommées !
On serre toujours contre son sein celui qu'on aime et l'art d'écrire n'est que l'art d'allonger ses bras.
L'ennemi le plus dangereux d'un souverain, c'est sa femme, si elle sait faire autre chose que des enfants.
Tout s'anéantit, tout périt, tout passe : il n'y a que le monde qui reste, il n'y a que le temps qui dure.
Pas de gens qui aiment plus à parler que les bègues, pas de gens qui aiment plus à marcher que les boiteux.
Il faut lui permettre la satire et la plainte : la haine renfermée est plus dangereuse que la haine ouverte.
Avoir des esclaves n'est rien ; ce qui est intolérable, c'est d'avoir des esclaves en les appelant citoyens.
Tous les jours on couche avec des femmes qu'on n'aime pas, et l'on ne couche pas avec des femmes qu'on aime.
On ne sait de quoi se réjouir, ni de quoi s'affliger dans la vie. Le bien amène le mal, le mal amène le bien.
Un homme de coeur ne doit point entrer chez la plupart des grands, ou doit laisser ses sentiments à la porte.
En passant de moi à un bon maître, comme ils n'avaient rien appris, du moins ils n'avaient rien à désapprendre.
La jalousie est un sentiment que l'amitié n'éteint pas toujours. Rien de si difficile à pardonner que le mérite.
On avale à pleine gorgée le mensonge qui nous flatte, et l'on boit goutte à goutte une vérité qui nous est amère.
Un homme de lettres peut avoir une maîtresse qui fasse des livres ; mais il faut que sa femme fasse des chemises.
Un des inconvénients de l'infortune, c'est la méfiance qu'elle inspire : les indigents craignent d'être importuns.
L'observation recueille les faits ; la réflexion les combine ; l'expérience vérifie le résultat de la combinaison.
Être sensible est une chose, et sentir est une autre. L'une est une affaire d'âme, l'autre une affaire de jugement.
Si l'on peut être homme d'esprit et grand joueur d'échecs , on peut être aussi un grand joueur d'échecs et un sot .
S'il y a cent mille damnés pour un sauvé, le diable a toujours l'avantage, sans avoir abandonné son fils à la mort.
Un état chancelle quand on en ménage les mécontents. Il touche à sa ruine quand on les élève aux premières dignités.
L'honneur et la vertu, quand elle est vraie, n'ont point de prix aux yeux de ceux qui ont le bonheur de les posséder.
JACQUES : On ne fait jamais tant d'enfants que dans les temps de misère. Le Maître : Rien ne peuple comme les gueux.
Mille hommes qui ne craignent pas pour leur vie, sont plus redoutables que dix mille qui craignent pour leur fortune.
Celui qui a besoin d'un protocole n'ira jamais loin ; les génies lisent peu, pratiquent beaucoup et se font d'eux-mêmes.
Il ne faut pas toujours approuver de la même manière ; on serait monotone, on aurait l'air faux, on deviendrait insipide.
LUI : dans ce pays-ci, est-ce qu'on est obligé de savoir ce qu'on montre ? MOI : Pas plus que de savoir ce qu'on apprend.
Nous parlerons contre les lois insensées jusqu'à ce qu'on les réforme et en attendant, nous nous y soumettrons aveuglément.
Qu'est-ce que les caresses de deux amants, lorsqu'elles ne peuvent être l'expression du cas infini qu'ils font d'eux même ?
Tenir constamment pour ennemi celui qu'on ne peut compter pour ami, et ne compter pour ami que celui qui a intérêt à l'être.
Et qu'est-ce qu'une bonne éducation, sinon celle qui conduit à toutes sortes de jouissances sans péril et sans inconvénient ?
La bravoure est tantôt plus, tantôt moins considérée ; plus elle est commune, moins on en est vain, moins on en fait l'éloge.
La soumission à la volonté générale est le lien de toutes les sociétés, sans en excepter celles qui sont formées par le crime.
Quel est donc ce Dieu ? Un Dieu plein de bonté... Un Dieu plein de bonté trouverait-il du plaisir à se baigner dans les larmes?
La langue du coeur est mille fois plus variée que celle de l'esprit, et il est impossible de donner les règles de sa dialectique.
Il n'y a qu'une seule vertu, la justice ; un seul devoir, de se rendre heureux ; un seul corollaire, mépriser quelquefois la vie.
Il n'est pas nécessaire d'entendre une langue pour la traduire, puisque l'on ne traduit que pour des gens qui ne l'entendent point.
On a défini l'ambassadeur un homme rusé, instruit et faux, envoyé aux nations étrangères pour mentir en faveur de la chose publique.
On dit que le désir naît de la volonté, c'est le contraire, c'est du désir que naît la volonté. Le désir est fils de l'organisation.
Il est certain qu'il y a des circonstances où l'on est forcé de suppléer à l'ongle du lion, qui nous manque, par la queue du renard.
Nous comptons tellement sur nos bienfaits, qu'il est rare que nous cachions notre secret à celui que nous avons comblé de nos bontés.
On ne retient presque rien sans le secours des mots, et les mots ne suffisent presque jamais pour rendre précisément ce que l'on sent.
Est-ce qu'on est maître de devenir ou de ne pas devenir amoureux ? Et quand on l'est, est-on maître d'agir comme si on ne l'était pas ?
C'est le sort de presque tous les hommes de génie ; ils ne sont pas à portée de leur siècle ; ils écrivent pour la génération suivante.
La passion du jeu est une des moins dissimulées ; elle se manifeste, soit dans le gain, soit dans la perte, par des symptômes frappants.
Les voyageurs parlent d'une espèce d'hommes sauvages, qui soufflent au passant des aiguilles empoisonnées. C'est l'image de nos critiques.
Plus l'institution des choses est ancienne, plus il y a d'idiotismes ; plus les temps sont malheureux, plus les idiotismes se multiplient.
S'il faut être vrai, c'est comme Molière, Regnard, Richardson, Sedaine ; la vérité a ses côtés piquants, qu'on saisit quand on a du génie.
Il est bon que les expressions les moins usitées, les moins écrites, les mieux tues soient les mieux sues et les plus généralement connues.
Quand on veut écrire sur les femmes, il faut tremper sa plume dans l'arc-en-ciel et secouer sur sa ligne la poussière des ailes du papillon.
Quand on écrit, faut-il tout écrire ? Quand on peint, faut-il tout peindre ? De grâce, laissez quelque chose à suppléer par mon imagination !
Un historien qui suppose à ses personnages des discours qu'ils n'ont pas tenus, peut aussi leur supposer des actions qu'ils n'ont pas faites.
Personne n'a autant d'humeur, pas même une jolie femme qui se lève avec un bouton sur le nez, qu'un auteur menacé de survivre à sa réputation.
Rien de stable dans ce monde : aujourd'hui au sommet, demain au bas de la roue. De maudites circonstances nous mènent, et nous mènent fort mal.
L'histoire ne nous fournit que des exemples de paix violées, de guerres injustes et cruelles, de champs dévastés, de villes réduites en cendres.
Si la raison est un don du ciel et que l'on en puisse dire autant de la foi, le ciel nous a fait deux présents incompatibles et contradictoires.
Notre véritable sentiment n'est pas celui dans lequel nous n'avons jamais vacillé, mais celui auquel nous sommes le plus habituellement revenus.
Les passions détruisent plus de préjugés que la philosophie. Et comment le mensonge leurs résisterait-il ? Elles ébranlent quelquefois la vérité.
Un homme heureux est celui dont le bonheur est écrit là-haut ; et par conséquent celui dont le malheur est écrit là-haut, est un homme malheureux.
Le calcul que vous trouvez si mauvais est pourtant celui de toutes les passions. Des années entières de poursuite, pour la jouissance d'un moment.
Parce qu'un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l'injurier ? On n'a recours aux invectives que quand on manque de preuves.
L'épuisement seul semble forcer les princes à la paix ; ils s'aperçoivent toujours trop tard que le sang du citoyen s'est mêlé à celui de l'ennemi.
Le consentement des hommes réunis en société est le fondement du pouvoir. Celui qui ne s'est établi que par la force ne peut subsister que par la force.
La sotte occupation que celle de nous empêcher sans cesse de prendre du plaisir, ou de nous faire rougir de celui que nous avons pris... celle du critique.
La liberté d'écrire et de parler impunément marque ou l'extrême bonté du prince ou l'esclavage du peuple : on ne permet de dire qu'à celui qui ne peut rien.
C'est peut-être chez les artisans qu'il faut aller chercher les preuves les plus admirables de la sagacité de l'esprit, de sa patience et de ses ressources.
Ce qui nous trompe, c'est la prodigieuse variété de nos actions, jointe à l'habitude que nous avons prise en naissant de confondre le volontaire avec le libre.
Hâtons-nous de rendre la philosophie populaire. Si nous voulons que les philosophes marchent en avant, approchons le peuple du point où en sont les philosophes.
Sous quelque gouvernement que ce soit, la nature a posé des limites au malheur des peuples. Au delà de ces limites, c'est ou la mort, ou la fuite, ou la révolte.
Si l'on ne dit presque rien dans ce monde, qui soit entendu comme on le dit, il y a bien pis, c'est qu'on n'y fait presque rien, qui soit jugé comme on l'a fait.
Le peuple est avide de spectacles, et y court, parce qu'il est amusé quand il en jouit, et qu'il est encore amusé par le récit qu'il en fait quand il en est revenu.
Dire que l'homme est composé de force et de faiblesse, de lumière et d'aveuglement, de petitesse et de grandeur, ce n'est pas lui faire son procès, c'est le définir.
Je n'aime pas à parler des vivants, parce qu'on est de temps en temps exposé à rougir du bien et du mal qu'on en a dit ; du bien qu'ils gâtent, du mal qu'ils réparent.
Les pressentiments dont il est impossible de se défendre, ce sont surtout ceux qui se présentent au moment où la chose se passe loin de nous, et qui ont un air symbolique.
Si la raison gouvernait les hommes, si elle avait sur les chefs des nations l'empire qui lui est dû, on ne les verrait point se livrer inconsidérément aux fureurs de la guerre.
- Et comment se portent vos enfants ? - À merveille ! - Et celui qui a de si beaux yeux, un si bel embonpoint, une si belle peau ? - Beaucoup mieux que les autres ; il est mort.
Questions autour de Denis Diderot
Qui est né le même jour que Denis Diderot ?
Sophie Favier, Kate Winslet, Imran Khan, Daniel Baldwin et Harold Faltermeyer sont nés le 5 octobre comme Denis Diderot.
À quel âge est mort Denis Diderot ?
Denis Diderot est mort à 70 ans, le 31 juillet 1784.
Qui est mort le même jour que Denis Diderot ?
Jean-Claude Bouillon, Jeanne Moreau, Alan Parker, Jean-Yves Chatelais et Christophe Izard sont morts le 31 juillet comme Denis Diderot.
Quels écrivains français sont du signe Balance comme Denis Diderot ?
Arthur Rimbaud, Louis Aragon, Alain Soral, Alain-Fournier et Françoise Xenakis sont du signe Balance.